وكذلك : * ( ولما برزوا لجلوت ) * ، حذف لأنه الاسم ، * ( وقتل داود جالوت ) * ثبت لأنه مجسد محسوس ، [ فحذف الأول وثبت الثاني ] . وكذلك : * ( سبحن ) * حذفت لأنه ملكوتي إلا حرفا واحدا ، واختلف فيه : * ( قل سبحان ربى ) * ، فمن أثبت الألف قال : هذا تبرئة من مقام الاسلام ، وحصره الأجسام ، صدر به مجاوبة للكفار في مواطن الرد والإنكار . ومن أسقط فلعلو حال المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يشغله عن الحضور تقلبه في الملكوت الخطاب في الملك ، وهو أولى الوجهين . وكذلك : * ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) * ، ثبتت ألف * ( ثالث ) * لأنهم جعلوه أحد ثلاثة مفصلة ، فثبتت الألف علامة لإظهارهم التفصيل في الإله ، تعالى الله عن قولهم ! وحذفت ألف * ( ثلاثة ) * لأنه اسم العدد الواحد من حيث هو كلمة واحدة . وكذلك : * ( وما من إله إلا إله واحد ) * ، حذفت من * ( إله ) * وثبتت في * ( واحد ) * ألفه ، لأنه إله في ملكوته ، تعالى عن أن تعرف صفته بإحاطة الإدراك ، واحد في ملكه ، تنزه بوحدة أسمائه عن الاعتضاد والاشتراك . هذا من جهة إدراكنا ، وأما من جهة ما [ هي ] عليه الصفة في نفسها فلا يدرك ذلك ، بل يسلم علمه إلى الله تعالى فتحذف . وكذلك سقطت الألف الزائدة لتطويل " هاء " التنبيه في النداء ، في ثلاثة أحرف :